واحد پژوهش حوزه علمیه الزهرا ساری

به همت مسوولین کتابخانه نشست شعر خوانی با حضور استاد و کارشناس ادبیات « سرکار خانم صاحب اختیار»، «خانم ها اسماعیلی فر و نوری» از طلبه های شاعردر مدرسه علمیه الزهراء(سلام الله علیها) ساری برگزار گردید.
اصغری مسئول کتابخانه ضمن بیان برگزاری این نشست خاطر نشان کرد:در این نشست ابتدا سرکار خانم صاحب اختیار بعد از خواندن اشعاری از حافظ در ارتباط با امام زمان ( عج) مطالبی در رابطه با وظایف طلاب نسبت به اهل بیت،بیان فرمود..
وی اعیاد معصومین را زمان مناسبی برای کسب معرفت نسبت به این بزرگان دانست و اظهار داشت: نیمه شعبان زمان خوبی است تا طلاب با حضرت مهدی تجدید عهدی دوباره کنند و کوتاهی هایی خود را جبران کنند.
در ادامه خانم ها نوری و اسماعیلی فر، به خواندن اشعاری از سروده های خود در ارتباط با حضرت مهدی ( عج) و ائمه معصومین پرداختند.

عنوان پایان نامه: سيره اخلاقي و عبادي امام حسين(ع)
پژوهشگر: مهتاب نصیری
تاریخ دفاعیه:1387
چكيده
عنوان تحقيق اینجانب سيره اخلاقي و عبادي امام حسين(ع) است و در برگزيدن اين موضوع، ضرورت شناخت زندگي امام حسين(ع) و پرداختن به شخصيت والای اخلاقي و عبادي آن حضرت و گنجاندن آن در زندگي فردي و اجتماعي بوده ام.
از آنجایي كه بيان فضيلت اولياي برجسته الهي در تربيت نقش به سزايي دارد و انسان ها پيوسته در حال حركت به سوي كمال مادي و معنوي هستند و اين زماني ميسر است كه الگويي كامل و برتر نيز داشته باشند لذا من بر آن شدم كه دراين تحقيق امام حسين(ع) را به عنوان يكي از الگوهاي برتر معرفي كنم.
دامنه ي تحقيق در اين مجموعه اخلاق و عبادت آن حضرت در عرصه هاي مختلف زندگي ايشان را شامل مي شود كه به عنوان الگويي نمونه براي كساني كه در مسير رسيدن به حق با موانع و مشكلاتي روبرو مي شوند (هر چند به صورت مختصر به معرفي ايشان بپردازم).
مهمترين منابعي كه در اين تحقيق مورد استفاده قرار گرفت:
بحارالانوار از علامه مجلسي، لهوف سيد بن طاووس، ارشاد شيخ مفيد، مقتل ابومخنف، اصول كافي از كليني، ترجمه نفس المهموم شعرائي و …كه با تلفيق اين منابع و جمع بندي نسخه ها، سعي بر اين بوده كه بسياري از نارسايي ها بر طرف گردد.
روش كارم دراين مجموعه ، به صورت توصيفي-تحليلي بوده كه با استفاده از كتب معتبر ديني صورت گرفته و جمع آوري اطلاعات نيز كتابخانه اي بوده است.
اين مجموعه در چهار بخش تنظيم شده كه در بخش اول كليات تحقيق و همچنين واژه هاي مربوط به تحقيق بيان شده و سپس مروری بر پيشينه تحقيق داشتم و در بخش دوم به صورت مختصر در مورد مقام و جايگاه امام حسين(ع) با استفاده از آيات و روايات پرداخته ام تا ذهن خواننده آماده اي دريافت خصوصيات اخلاقي و عبادي حضرت شود.
در بخش سوم به سيره اخلاقي امام حسين(ع) در دو فصل با عنوان هاي اخلاق فردي و اجتماعي پرداختم.
در بخش چهارم به بررسي سيره عبادي امام حسين(ع) در دو فصل با عناوين سيره عبادي امام حسين(ع) قبل از عاشورا و سيره عبادي امام در عاشورا پرداخته ام.
همچنين دراين تحقيق به پاسخ گويي سوالات از قبيل 1- شناخت مقام و جايگاه حضرت با استفاده از آيات و روايات ، 2- شناخت امام حسين(ع) به عنوان اسوه پنجم، 3- بررسي سيره اخلاقي امام حسين(ع) ، 4- بررسي سيره عبادي امام حسين(ع) پرداختم
درواقع نتيجه اي كه می توان از گردآوري اين مطالب داشته باشیم اين است كه امام حسين(ع) در واقع سند حق است در برابر باطل و نمونه اي كامل از یک انسان وارسته كه تمام حالات و حركاتش درس است و لحظه لحظه ي زندگيش راهي است براي بشر كه با پيمودن اين راه سریعتر مي تواند به معبود و معشوق خود برسد.
كليد واژه ها: امام حسين(ع)، سيره، اخلاق، عبادت.

همکاری با موسسه فرهنگی قرآن و عترت پیامبر اعظم(صل الله عليه و آله) ساری
در برگزاری همایش ملی” آموزه های اسلامی، انسان معاصر و نظام خانواده “

همایش ملی” آموزه های اسلامی، انسان معاصر و نظام خانواده ” از سوی موسسه فرهنگی قرآن و عترت پیامبر اعظم(صل الله عليه و آله) ساری با همکاری حوزه علمیه الزهراء( سلام الله علیها) ساری ودیگر مجامع علمی 31 فروردین ماه 96 در مجتمع پیامبر اعظم(صلوات الله) دانشگاه علوم پزشکی مازندران برگزار گردید.
عزیزی معاون پژوهش با اشاره به این که فراخوان مقاله این همایش ملی با تشکیل کمیته علمی متخصص از ماه ها قبل صورت گرفته بود، تصریح کرد: در کمیته علمی این همایش ازاساتید مجرب حوزه نیز حضور داشتند.
وی همچنین خاطر نشان کرد: همه مراحل دریافت مقالات از طریق پایگاه اینترنتی همایش صورت گرفت و پژوهشگران و محققان کشور تا پانزدهم بهمن ماه95، مقالات خود را به دبیرخانه همایش ارسال کردند.
وی با بیان این مطلب که تعداد مقالات ارسال شده به این همایش 190 اثر بوده، اظهار داشت: با اعلام نتایج از طرف کمیته داوران همایش، 120 مقاله پذیرفته شد که از این تعداد 60 اثر به صورت تمام متن و 60 اثر دیگر چکیده آنها مورد پذیرش قرار گرفت.
همچنین لازم به ذکر است: از مجموع مقالات ارسالی حوزه الزهراء ( سلام الله علیها) ساری سه مقاله با موضوعات” راهكارهاي افزايش بهره وري زمان ارضاي غرايز جنسي در آموزه هاي ديني"، ” علل رويگرداني از ازدواج موقت در ايران” و ” مشكلات فردي و خانوادگي زنان پس از طلاق” از خانم ها
« رقيه رمضاني»، « فاطمه طالبي» و « هدي طالبي» برگزيده گرديد.

ادامه »

یکی از شاعرانی که قصیده ماندگاری در مدح پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص) سرود شرف الدین محمد بن سعید (608- 696 ق) بود که در دلاص مصر متولد شد. وی سپس به بوصیر نقل مکان کرد و به ˈ بوصیری ˈ شهرت یافت. او در مدح پیامبر (ص) از خود به جای گذاشت که به قصیده ی مبارکه ی بُرده (به معنای عَبا) شهرت یافت.
قصیده ی 161 بیتی بوصیری را می توان در ده بند شامل موارد زیر تقسیم بندی کرد : 1 : در شِکوه از معشوق 2 : در ترسانیدن از آرزوهای نفسانی 3 : در ستایش پیامبر اکرم (ص) 4 :درباره ی تولد آن حضرت 5 : در بیان معجزات پیامبر (ص) 6 : درباره ی عظمت قرآن 7 : در بیان معراج رسول 8 : درباره ی غزوه های پیامبر (ص) و دلاوری های اصحاب 9 : در توسل به پیامبر (ص ) 10 : در مناجات و بیان حاجت ها
فوات الوفیات اثر محمد بن شاکر الکتبی (681 -764 ق) از قول بوصیری در شأن نزول قصیده ی بُرده و علت نامگذاری آن آمده است : ˈ قصائدی در مدح حضرت رسول اکرم (ص) سروده بودم و از آن جمله شعری بود که الصّاحب زین الدین یعقوب بن زبیر (وزیر مصر در آن دوران) به من پیشنهاد نمود. تا آنکه بر اثر بیماری ، نیمی از بدنم فلج گشت. لذا به فکر سرایش قصیده ای افتادم - که همین بُرده باشد - و به آن پرداختم.
به وسیله آن از خداوند می خواستم که مرا شفا بخشد. مکرر آن را خواندم و گریستم و با آن توسل جستم. آنگاه به خواب رفتم و در خواب حضرت رسول اکرم (ص) را دیدم. ایشان با دست مبارکشان صورتم را مسح کردند و عبایشان را بر من افکندند. بیدار شدم. در اندام افلیجم حرکت یافتم. برخاستم و از خانه بیرون رفتم ، در حالیکه هیچ کس را از ماجرا آگاه نکرده بودم.
در راه به درویشی برخوردم. وی به من گفت : قصیده ای را که در ستایش حضرت رسول (ص) سروده ای ، به من بده ، گفتم : کدام را ؟ گفت : آن را که در بیماری خود سروده ای . و مطلع آن را خواند و گفت :
سوگند به خدا ، آن را دیشب شنیدم و آن در حضور رسول اکرم (ص) خوانده می شد. رسول اکرم (ص) همراه آن ، سر تکان می داد و شعر، او را به شگفتی افکنده بود و آنگاه عبایشان را بر قاری افکندند و آن را به او بخشیدند. همین طور دیگر افراد آن شهر آن خواب را دیدند.
در ادامه چند بیت از قصیده ی بُرده ی بوصیری را به همراه ترجمه می آوریم.
- أ مِن تَذَکّرَ جیرانٍ بِذی سَلَمٍ / مَزَجتَ دَمعاً جَری مِن مُقلَه بِدَم
آیا از یادآوری همسایگان ساکن در ذی سلم است که اشک هایت را با خون درآمیخته ای؟
- فَما لِعَینَکَ إن قُلتَ أُکفُفا هَمَتا / و ما لِقَلبک إن قُلت إستَفِق یَهِم
چشمانت را چه شده است که اگر به آنها بگویی گریه را بس کنید ، باز هم می گریند ؟ و قلبت را چه شده است که اگر به آن بگویی آرام باش ، بی شکیب تر می شود؟
- ظَلمتَ سُنَّهَ مَن أحیا الظّلامَ إلی / أن اشتکَت قَدماه الضُّر مِن وَرَمِ
ستم کردم بر سنت کسی که آنقدر شب زنده داری کرد که پاهای آماسیده اش از او شکایت کردند .